我美麗的縹川壩子子午法邑

        楚雄的歷史，元明以前，史志十分缺少詳細的記載，只有近年考古發現，認為在公元前4至5世紀，楚雄已進入青銅器時代，在1975年楚雄萬家壩出土的銅鼓、編鐘、農具、兵器1000多件，尤其是出土的羊角編鐘，五面銅鼓是迄今為止世界上最早的編鐘和銅鼓，有較高的文物價值，1986年楚雄張家屯又出土一批青銅器，稍晚于萬家壩遺址，是春秋時代的文物，表明遠在春秋戰國時，楚雄已開始進入奴隸社會時期，子午法邑離楚雄城23公里，與楚雄文明是密不可的。

          縹川壩子里有個叫以口夸的村子，村子后山上楚雄州彝文研究所劉教授發現了彝族的向天墳，是圍成一圈的十顆小石柱墩，這老頭考證后，有點牽強附會地說是彝族十月歷法，世界最準最早的歷法，后來在楚雄市區搞成了一個震驚世界的太陽歷公園，而這座墳群至今還在子午以口夸的山上。那么好的文物遺產卻無人維護，無人問津，門可落雀，因為沒人知道，荒山遍野，廢了。據說該遺址的發現不亞于秦始皇兵馬俑，但是發現多少年了也沒給縹川帶來經濟效益和旅游名氣。相反楚雄的那個現代化的太陽歷公園卻門庭若市。

        縹川壩子中心是法邑村，抗日戰爭時期，民國23年，即1938年中美楚雄空軍飛機場成立（在今天的東興路到楚雄煙廠一帶），1938年11月，美國空軍一架轟炸機迷航落于子午法邑附近，當時縹川人沒見過這東西，以崇高抗日愛國氣慨，硬是發動法邑村及子午全鎮青壯年，修便道22公里，投工32000個，將飛機用人力運至楚雄機場。

        縹川壩子自楚雄進入文明史以來就是楚雄的糧倉，魚米之鄉，幾千年以來，祖祖輩輩經營著這塊土地，生生不息。這里物華天寶，自元明朝起就有犀牛奔海的神奇傳說，遠古的時候，子午壩子的田地一大片都是水洼沼澤，莫苴舊村、法邑村邊都長滿了蘆葦，蘆花盛開時，白茫茫一片，在這些水洼中間少量開墾的土地，村子如同一頭犀牛，氣勢磅礴，預示會出幾個大人物，子午街是牛角，法邑是牛身，象征子午人杰地靈，歲月滄桑，斗轉星移，隨著人口的增加，經濟的發展，海子的面積越來越少，開辟的土地越來越多，犀牛奔海的傳說如今也只留其名，子午法邑是縹川壩子的中心，地勢平坦，居民萬余人，是楚雄市第一大村，亞熱帶季風氣候，盛產梗米和烤煙。

      釋加牟尼這個世界上連鎖店開得第一成功的大老板(開連鎖店少林寺也不例外，即少林寺分院、統一授權使用招牌、統一著裝、統一培訓、統一產品(法事、香火)......大多寺院深得麥當勞之“武功”脊髓，并大有青出于藍之勢）也十分珍視這塊世外桃源的風水寶地，北宋時期就建有十五個寺，興隆寺就是其中之一，興隆寺的香火歷朝歷代在楚雄最旺，一直延續至1985年，后來發大水，毀于水患，楚雄縹川壩子人在楚雄任市長的李仕良同志(縹川人出的最大的縣官)批示將興隆寺搬遷至楚雄西山，從不改名，仍然稱“興隆寺”擴大規模，請有名的方丈佛學大師座鎮寺院，進一步將縹川的佛教精神在全楚雄發揚光大。